ככה בונים שקר היסטורי #ישוחררהאסי

אחרי הפוסט בו עסקתי בניפוץ השקרים שנוגעים למצב העניינים דהיום בנושא האסי – הגיע הזמן לעשות קצת סדר הנארטיב ההיסטורי השקרי שמנסים לדחוף לנו לגרון – שבו מסופר לנו כי ראשוני גבעת עמל הגיעו לאזור מוזנח מלא ביצות שאותו הם היו צריכים לגאול…אז הלכתי ועשיתי קצת עבודת איסוף חומרים מאנשים שונים שהם מומחים בעניינם – ולהלן הרשימה (קישורים לעמודים בתחתית הפוסט):

1. רועי מרום דוקטורנט באוניברסיטת חיפה
2. ד"ר עמוס נוי

החומרים יובאו בשמות אומריהם לכל חלק יכיל את המקור ממנו שאבתי את החומרים וכמובן יש מראי מקום ותמונות להמחשה.

אחל בדבריו של רועי מרום שהוא מומחה בגיאוגרפיה ההיסטורית של ארץ-ישראל, ובמיוחד בכל הקשור לתולדות ההתיישבות הכפרית הערבית בה, דוקטורנט באוניברסיטת חיפה, יועץ היסטורי וכחוקר עצמאי בתחום.

בשבועות האחרונים עלתה לכותרות סוגיית נחל האסי (אל-עאצי, בערבית: "המורד"), ונטענו טענות שונות, חלקן מופרכות לחלוטין, לגבי עברו של האזור שבו הוקם קיבוץ ניר-דוד. בכתבות ובשיח בכלי התקשורת, מטפחים בני הקיבוץ נרטיבים של חלוציות, יזמות, הקרבה והתמדה בהצדיקם את מעמד היתר שלו זכו כבעלי החזקה בפועל בנהר אל-עאצי, בעוד שתושבים אחרים, ובכללם חלק מתושבי עיירת הפיתוח בית-שאן, רובם עולים מקופחים שיושבו במקום לאחר פינוי העיר הערבית ביסאן במלחמת תש"ח-1948, טוענים שתושבי ניר-דוד ניכסו לעצמם את העאצי בניגוד לחוק ולמוסר, בהתעשרם על חשבון משאב ציבורי מהנדירים בישראל.

הגדיל לעשות האדון להב, מזקני הקיבוץ, שטען באחת הכתבות שנתפרסמה לאחרונה כי "כשהקיבוץ עלה להתיישבות המקום הזה היה מקום של ביצות ושל מדבר, באזורים שלא היו נחלים. אף אחד לא עבר את הגבול מבית אלפא מזרחה ומעמק הירדן דרומה, כי המקום היה מסוכן. גם בגלל הביצות והקדחת, וגם בגלל המרד הערבי…זה לא היה אסי אלא יותר מי פיפי של ביצה, אבל זה נכון. את הביצות האלה אנשי תל עמל ייבשו במחיר כבד מאוד, גם של מחלות מהקדחת וגם של אנשים שממש נהרגו פה. כשאומרים שזו מתנת טבע זה לא מדויק, כי מה שהטבע נתן זה ביצה. את האסי הקימו אנשי הקיבוץ".

אלה וגם אלה רבים על זכות ראשונים וצדק חלוקתי-חברתי. מהפולמוס הרב, מהדהד חוסר הבהירות הקיימת לגבי הגיאוגרפיה ההיסטורית של סביבות הקיבוץ, בהיעדר תשובה מבוססת וראויה לשאלה "מה היה שם לפני שניר דוד עלה על הקרקע ב-1936"?

להלן אבהיר את הדברים, בהתבסס על התמחותי בגיאוגרפיה ההיסטורית של ארץ-ישראל, ובמיוחד בכל הקשור לתולדות ההתיישבות הכפרית הערבית בה, כדוקטורנט באוניברסיטת חיפה, כיועץ היסטורי וכחוקר עצמאי בתחום.

מפות היסטוריות (למשל סדרת המפות הטופוקדסטריות בקנ"מ 1:20,000 שהנפיקה ממשלת המנדט) וכן מסמכי היסטוריים השמורים בארכיון הציוני המרכזי, מלמדים ומוכיחים כי אזור הקיבוץ ניר דוד כלל לא היה "מקום של ביצות ושל מדבר, באזורים שלא היו נחלים", כדבריו של האדון להב. תחת זאת, נהר אל-עאצי נחשב כגבולם של שני אזורי התיישבות – מצפון אדמות אל-סאח'נה ומדרום אדמות הכפר תל אל-שוכ. היו אלה אחוזות שלטוניות (ג'פתליק) שהוחל בפיתוחן בשלהי המאה ה-19 והיו קשורות למרכז המנהלתי החדש שהוקם בחורבות הכפר ביסאן – יסודה של העיר בית-שאן המודרנית.

לאורך אפיק נהר אל-עאצי לא היו כלל ביצות, אלא דווקא שטחי חקלאות נרחבים שהושקו בעזרת רשת תעלות מסועפת, אשר נחפרה בידי פלאחים ובדואים ערביים ביוזמת השלטונות בימי הסולטאן עבד אל-חמיד השני (1876 – 1908): קַנַאת אל-טֻרְעַה, טֻרְעַת שְחֵ'ידָם, קַנַאת אל-סַבַאחִיה, קנאת אל-עַרְגַ'ה, קַנַאת אל-ג'וֹסַק, קַנַאת קוֹסֶת אל-קַנְטַרַה, קַנַאת אל-רַשִיד ותעלות רבות שהסתעפו מהן לכל עבר. תעלות אלו העבירו את מימי המעיינות האיתנים לחלקות אדמה נרחבות: אדמות אל-קַרּוּת, אל-עַאצי, אל-תְלוּל, אל-חִינוּ, גְ'חֵידֶם וגַ'מַּאעִין. כאן גודלו ירקות, קנה סוכר, כותנה, בננות, אורז וגידולים אחרים שיוצאו לשווקי חיפה, ג'נין, נצרת, בירות ודמשק. מי הנחלים הפעילו שורה של טחנות קמח עתיקות ששירתו את הבאים מקרוב ומרחוק.

מצידו הדרומי של נהר אל-עאצי, בתחומי הכפר תל אל-שוכ, הקימו השלטונות בתי מגורים ומבני ציבור כגון מסגד ובית ספר. בתקופת המנדט הספיקו השלטונות הבריטיים ליישב באזור עקורי פנים ערביים, שפונו מאזור עמק יזרעאל (מרג' אבן עאמר), הרצליה (סידנא עלי) ועמק חפר (ואדי אל-חוארת'), עם מכירתן של אדמות אלה לידיים יהודיות.

ההתנגדות הערבית להקמת הקיבוץ נבעה ממה שנתפס בעיני התושבים הערביים הוותיקים כנישול, הגם שההתיישבות היהודית היתה כשרה מבחינה משפטית. יש להבין, אם כן, את הקמת הקיבוץ ניר דוד לא כבריאה יש מאין, אלא כהמשך – הגם שבדרכים ובכלים אחרים – של תהליכי פיתוח ותמורה התיישבותיים שבהם החלו התושבים הערביים המקומיים של האזור, ומהגרים אחרים שבאו מעבר הירדן, העמקים וצפון השומרון, בחסות השלטונות העת'מאניים, כששים שנה לפני שהקיבוץ עלה על הקרקע, וכשמונים שנה לפני שהציב את שעריו הצהובים המפורסמים.

בהמשך לאותו שקר היסטורי ממשיך ד"ר עמוס נוי ומגלה כי:

חלקו הזה של הנחל (עאסי) מופיע במפות של הגאוגרף של נפוליאון (ז׳אקוטן), במפות עותומניות ושל ה-PEB, במפות מנדטוריות ובצילומי אוויר. מעולם לא הייתה שם ביצה!

גם ייבוש ביצה לא נזכר בזיכרונות בכתב ובעל פה של מייסדי ניר דויד (יש לי -ד"ר עמוס נוי- שם משפחה ביניהם), ולא בטקסי היובל למיניהם. כמו כן, שום ביצה אינה נזכרת בזיכרונות הפלסטיניים מהאזור. דרומה משם היו מקווי מים עומדים, ברכות וכו' כל אלו כחלק ממערכות השקייה עותומניות מאוחרות. אבל ניר דויד, כפי שנכתב בעיתונות התקופה, התיישבו "בפינת חמד לגדות נחל." ממשיך וכותב ד"ר נוי: לדעתי, הביצה הזו הומצאה על ידי חברת הלובי המתמחה בטייקונים ומשפחות פשע ששכר הקיבוץ

להלן מפת ז׳קוטן הגאוגרף של נפוליאון!

בהמשך מעלה ד"ר נוי קטע מתוך ביטאונה של מפלגת אחדות העבודה – פועלי ציון שיצא לאור בין השנים 1954-1971. העורכים היו ישראל אבן נור, משה כרמל, אברהם תרשיש ודוד פדהצור אך הרוח החיה, קובע הקו האידאולוגי וכותב רוב המאמרים בעיתון היה ישראל גלילי שאין לחשוד בו בשותפות עם הקשת הדמוקרטית המזרחית רחמנא ליצלן או שאר מיני ארגונים פרוגרסיביים…
וכך נכתב בגיליון למרחב, מיום ראשון 17 לדצמבר 1961 עמוד 4 תחת הכותרת "גילו פינת חמד" מסתבר כי בני הגרעין "מלאי המרץ"  הגיעו בשנת 1934  לאדמות שנקנו על ידי קרן קיימת לישראל, לא בדיוק PRIVATE PROPERTY , ולמרבה הפלא לא היה מדובר באזור של ביצות אלא "פינת חמד שקסמה להם – מעיינות הסחנה…" לכל הכתבה ראו תמונה מצ"ב.

בהמשך לכתבה זו מעיתון למרחב עלתה עוד כתבה מעיתון על המשמר שהיה ביטאונה של תנועת השומר הצעיר ויצא לאור בין השנים 1943-1995 תנועת השומר הצעיר פועלת בכול העולם תחת הרעיון: "תיקון אדם – תיקון עולם". חברי קיבוץ ניר דוד הם בעצם חלק מתנועה זו…
להלן הדברים "לא כמימי האסי השקטים – הזורמים כאן לאיטם זה עין ועידנים…" זה כתבו האנשים מתנועת השומר הצעיר – לא אנשי הקשת או ביביסטים…

ולסיום דובדבן – אותו מוסיף ד"ר נוי – מסתבר כי מייבשי הביצות האורגינליים באזור היו תושבי ג׳יסר א זרקא ואם ההיגיון (השיקרי) של חלק מאנשי ותומכי וצוותי היח"צ של ניר דוד היה עובד על כולם הרי שחדרה, קיסריה, ומעגן מיכאל צריכים לעבור לרשות תושבי ג'יסר אל זרקא משום שאם היו מייבשי ביצות אלו הם….

אני מציע לא להמשיך ולנסות לבנות היסטוריה אלטרנטיבית שקרית. לא להמשיך לסגור את המקום כיעד מבוצר. לא להמשיך ולנסות להכפיש את פעילי המחאה – פשוט בואו בנפש חפצה ויחד מצאו פתרון שייטיב עם כולם ונוכל לשבת יחד ולהנות על גדות האסי.
סופה של האמת היא תמיד להתגלות…
שבת שלום
הני

ככה משחררים נחל #ישוחררהאסי

שלום לכולן/ם,

אני יושב בבית וחושב על כמה וכמה דברים שעולים וצפים במאבק לשחרור האסי – ואומר לעצמי לא יכול להיות! זה לא קורה במדינת ישראל 2020. ואז אמרתי לעצמי למה לסבול לבד בוא נשתף על מנת לחשוף את מה שמתרחש תחת "הלבנה" של יועצי תקשורת, חברות לובי, פוליטיקאים, אינטרסים כלכליים ועוד.

אז בבקשה פרוק של הטיעונים המרכזיים לכיבוד חוק מדינת ישראל + טקטיקות מכוערות נגד המשחררים.

תחזיקו חזק מתחילים!

חלק ראשון נתונים שקרים – הבנייה שקרית של ההיסטוריה – וכינון הפריבילגיות:

1. "קנינו את האדמות.."
שקר! ראשית לא כל האדמות "נקנו." שנית מה שנקנה – נקנה בכסף של יהודים פילנטרופים מכל העולם ונמסר למשמורת לטובת העם היהודי, שלמיטב ידיעתי אינו קבוצה של 300 משפחות. האדמות לאחר קום המדינה עברו כולן למדינה, שהפכה לריבון השטח – החוקים של המדינה חלים על כלל אדמות המדינה כולן(!) ללא יוצא מן הכלל. מצ"ב בתגובת קישור לאבחנה מענינת שעשה עמוס נוי ומסמכים שאסף עוזיאל לויה שמראים מניין הגיעו האדמות וכמה דימיונית תחושת האדנות של האנשים שחשים שהקרקע היא שלהם היום: PRIVATE PROPERTY מישהו ההין לקשר…

2."לא היה נחל היו ביצות"
שקר! לא היו ביצות הייתה שם עיר גדולה ביסאן, שחיו בה אלפי אנשים, נחל העאסי זרם בעמק כמו גם הסחנה ועוד מעיינות. הניסיון למחוק היסטוריה ולהגיד לפנינו הייתה רק שממה לא עובד בייחוד כשיש תמונות ומראי מקום חשופים לכל האינטרנט.

3. "טיפחנו את הנחל בעצמנו…"
ובכן שקר חלקי. תלוי מה זה טיפחנו ומה זה בעצנו. ראשית – מה שנכון נכון – חברות וחברי ניר דוד שפכו הרבה מאוד כסף על מנת להעמיד את הנחל כמו שהוא היום – וכל הכבוד להם השקעה חכמה כי הנחל הכניס להם פי כמה וכמה מההשקעות שלהם בטיפוחו. נחל האסי הוא מיזם כלכלי מייצר הכנסה מרכזי לקיבוץ! הצימרים על גדת הנחל, פעילויות לארגונים, אירועים על שפת הנחל, חבילת המנוי לבריכה שכוללת את הנחל ועוד. אם הם הנחל לא היה מייצר כל כך הרבה הכנסה לא הייתה סיבה לניר דוד להקים חברה לתיירות, לא היו עגלות מועדון שמסיעות מהחניון לנחל  ולחלי יעקבס לא הייתה משרה שעליה היא מנסה להגן בחירוף נפש של ממש…

כמו כן, חשוב לציין שחלק ניכר מהכסף שמגיע מהמועצה האזורית והמפעלים שנמצאים תחת המועצה ובהם עובדים תושבי בית שאן (בשכר נמוך מאוד! ועוד מעט נחזור להעסקה ופרקטיקות הפחדה ואיום על א.נשי המחאה!) ועוד.  אולם, הפערים בין ההכנסות של תושבי המועצה המקומית עמק המעיינות לבין תושבי בית שאן הם עצומים! לא רק שתושבי בית שאן מעוסקים בתנאי קשים ומשכורות שאינן הולמות את חלקן בתהליך הייצור (להזכירכם קיבות ניר דוד הוא מבית היוצר של השומר הצעיר הפלג היותר "מרקסיסטי" כביכול בין הקיבוצים והם עוסקים בפרקטיקות העסקה נצלניות ודכאניות!) הם גם לא מקבלים חלק מארנונות התעשייה שהמועצה והקיבות מקבלים וחגגים עליהם! היינו לא רק השכר נמוך אלא גם ההשקעות בתשתיות ואיכות חיים שונות משמעותית! מה שגורם לחלק מהגזענים לצעוק תראו את בית שאן ותראו את ניר דוד אחד הרוס ומדכא שני מטופח ונקי – גזענים! תבדקו את חלוקת המשאבים לנפש ותבינו מדוע! הנה חבר שלי שבדק וזה לא ינעם לעיניכם – דויד בן שבת בטור מאלף על אי צדק חלוקתי ומשמעויותיו

4. הניסיון למחנק המשאב הציבורי נמשך!
למרות שהתקבלה בשנת 2015 החלטה לפשרה על ידי בית המשפט – ניר דוד מסרב לעשות כל צעד בעניין וגורר את רגליו מזה חמש שנים – במקביל הוגשו תוכניות להמשך בנייה של וילות על גדת הנהר על מנת להמשיך ולחנוק את המשאב הציבורי ולקבוע עובדות בשטח על מנת שלא יהיו שום אפשרויות להגיע אל גדת הנחל. מדינת ישראל על מוסדותיה ברוב טמטומה ועיוורונה נכנעת בפני הפריבילגיות הלבנות שמונכחות בדיון ומאשרת בנייה לא חוקית זו. כל אישורי הבנייה סביב הנחל נוגדים את חוקי המדינה ויש לעצור אותם לאלתר!

5. אנחנו נלחמים על הבית.
שקר. הם נלחמים אבל לא על הבית. ראש וראשית הם גייסו צבא של חברות לובי, יח"צ, משרדי עורכי דין ועוד שעולה עשרות אלפי שקלים אם לא יותר בחודש. שנית – הם לא נלחמים על הבית כי כשאנשים משלמים כסף טבין ותקילין זה לא מפריע להם שיש מאות אנשים שמגיעים לנחל – זרם של אוטובוסים מלאים בוועדי עובדים שמגיעים ליום כיף בנחל לא מפריע להם, כל עוד זה מוצמד למרשרשים…מה שמפריע להם הוא שאנשים מבקשים להנות ממשאב הטבע ללא תשלום. זו לא מלחמה על הבית זו חזירות קפיטליסטית.

חלק שני הגזענות והטמטום מרימים ראש…

1. "לא חייבים לטבול באסי יש את הסחנה ועוד מעיינות"
   ובכן זה נכון. אבל באותה מידה ערביי הסביבה לא היו חייבים לבוא לפארק בעפולה או רעננה יש עוד פארקים. כל מי שאינו מתל אביב לא חייב לבוא לחופי העיר או לפארק הירקון יש עוד חופים ופארקים. נשים לא חייבות לשבת בקדמת האוטובוס או ללכת על צד ימין של המדרכה כי זה לגברים בלבד באזורים חרדיים מסוימים. אני מעריך שאתם מבינים כמה הטיעון הזה הוא אווילי. זה פשוט לא עובד ככה. יש משאב ציבורי הוא של כולם וחייב שתהיה לו גישה לכולם…פשוט.
   
2. גזענות ללא בושה: "בבונים" "לירות בהם" "עבריינים" "לחשמל את הגדר" "תדרסו אותם" ועוד מיני מקצתי.
   כל האמירות הללו, שחלקן נאמרות על ידי א.נשי "שמאל" הדוקים שבעד "שלום" עם הערבים, ועולם של "שוויון ואחווה" – מכוונות לבחורים צעירים שמבקשים לממש זכות חוקית בסיסית שלהם כמו לטבול בנחל שהוא משאב ציבורי. אלו הם א.נשים מהסוג הנחות ביותר שיש במין האנושי. אני שמח על צילומי מסך – והיסטוריוגרפיה מהירה – כי ההיסטוריה תשפוט את כל מי שכתב בצורה זו ותשליך אותם היישר לפח אשפה של המין האנושי עם גזענים אחרים שצצו לאורך ההיסטוריה.
   
3. אתם שמאל קיצוני עוכר ישראל הקשת הדמוקרטית המזרחית! אנרכיסטים…
   כן, אני ממייסדי הקשת הדמוקרטית המזרחית, ואני גאה בכך. אני גם בעצד צדק חלוקתי, מיסי ירושה, הוגנות חברתית כלכלית, שיוויון מגדרי, אתני, לאומי, דתי, מיני ועוד. יפה נפש וגאה בזה. מעולם לא הסתרתי זאת. אני אוהב את כל בני האדם באשר הם ללא הבדלי דת, מין, מיניות, לאום ועוד. אבל אני גם מכיר בעובדה שיש אנשים מלאים בפריבילגיות – ואני יוצא חוצץ נגד אותן פריבילגיות. ממש כמו פמיניסטיות שמדברות על פטריארכיה ואני כגבר מקבל ומסכים ועושה הכול על מנת לא להשתמש בפריבילגיות הגבריות שלי כך אני עומד איתן אל מול הפריבילגיות ה"לבנות" (אשכנזיות) בישראל. כמו כן, אני גם אוהב אנרכיסטים, מודה! הם מדליקים אותי באומץ וסוגי הפעולות שלהןם. אך ממרומי גילי אני כבר לא בטוח שיחשיבו אותי ככזה כי אני כבר יותר מידי ממסדי – אין שום דבר רע באנרכיזם מידי פעם – לכל המטומטמים שמשתמשים במושג מבלי להבין אותו ממליץ שתקראו קצת על אנרכיזם זוהי צורת חיים דמוקרטית שטוחה!
   ולסיום אני זה שטמעתי את הביטוי #שמאלימין_זה_לעיוורים (היום יותר מתמיד!!!!!!!!!!!!)
   
4. "אם יפתחו את האסי הכול יהי מלוכלך וייהרס…"
   נכון! אבל לא משום שתושבי בית שאן יכנסו לשם כי כל עם ישראל מלכלך! ובנוסף המדינה מזניחה את אתרי הטבע הלאומיים. אם לא נעמוד יחד ונתעקש שהמדינה תקיים את תפקידה ותשמור על ניקיון האתרים הכול יהיה מלוכלך. הניסיון להשליך תרבות של לכלוך וזוהמה על יוצאי מדינות ערב והאסלם, ערבים, יוצאי אתיופיה או יוצאי בריה"מ הוא גזענות צרופה! על מנת לאכוף ניקיון כולנו צריכים יחד להתאחד לחינוך לניקיון ללחץ על המדינה שתקציב מתקני אשפה, עובדי ניקיון ופקחים שיפקחו. שילוב בין כל אלו כולל חינוך, ניקיון, ואכיפה יביא לניקיון. כל ניסיון להשליך לכלוך על קבוצה מסוימת בשל מוצאה או המקום ממנו היא מגיעה נגוע בגזענות.
   
5. "הם אלימים…"
   זהו הטיעון הכי ריק מתוכן – ישנה תפיסה של אלימות מרחבית – מה שקיבוץ ניר דוד עשה בחודשים האחרונים עם גדרות תיל, חברת שמירה אלימה, מסע שיסוי ודמוניזציה, שערים, גדרות ועוד הוא האלימות הקיצונית ביותר שננקטה במרחב הישראלי מזה שנים. אצלנו אומרים מי שגר בבית מזכוכית שלא יזרוק בלוקים…
   
6. פרנסה ועבודה…
   זוהי אולי הנקודה הכי כואבת שנתקלתי בה – א.נשי קיבוץ מאיימים ואף פועלים נגד פרנסה של חלק מא.נשי מחאת המשחררים. חלק מתושבי בית שאן מועסקים בחברות כלכליות ששייכות לקיבוצים או שעובדות עם הקיבוצים, חלק מאנשי הקיבוצים פנו באיומים גלויים לחברות וחברי המחאה שאם לא יחדלו הם ידאגו לפיטוריהן או לפיטורי הוריהם או פיטורי חברי משפחה אחרים או פיטורי בני זוג וחברים ממקומות העבודה שלהם. אני מכיר לפחות כמה וכמה מקרים כאלו אחד מהם הגיע להפסקת עבודה. מעבר לעובדה שזוהי פרקטיקה לא חוקית – היא מחזירה אותנו לימי האדנות והפטרונות של שנות ה-50 ואותי אישית היא מחזירה להשוואה לעבדות מודרנית – האמירה אם לא תפסיק להזיז לנו את הגבינה נדאג שלא יהיה לך להביא אוכל הביתה היא בעיני נוראית. בתחילת המחאה היו שקראו לחרם על תוצרת קיבוצית, אני אמרתי שזה לא יעלה על הדעת לפגוע לאנשים במטה לחמם ושחייבים להימנע מצורת חשיבה שכזו, נו סוציאליסט, המדהים הוא שזה בדיוק מה שעושים א.נשי הקיבוץ – ומסר זה גם הועבר דרך ראש עיריית בית שאן ג'קי לוי בראיון רדיופוני בו נאמר לו שאם האסי יפתח לציבור כ-250 בית שאנים יאבדו את מקור פרנסתם!

אני יודע שלא כיסיתי הכול, זה קשה. גם כך הפוסט הזה הוא ארוך מנשוא. אבל הייתי חייב לשחרר…

בסופו של יום #ישוחררהאסי כי אין דרך אחרת ואחרי נעבור לשינוי חלוקת שיטחי שיפוט – כי החלוקה הזו לעבדים ואדונים לא מתאימה לחלק מאיתנו יותר…

הני

החייאת ההיסטוריה של יהודי מדינות ערב והאסלם

אחת מהסוגיות הכי בעיתיות במדינת ישראל היא איונם (העלמה/מחיקה) של הערבים ושל היהודים יוצאי מדינות ערב והאסלם מההיסטוריה. לא מזמן פנה אלי בחור נחמד בטוויטר בשם נדב סגרון ושאל אותי אם אני מכיר את ז'וזה אלבוקר. אמרתי שלא. הוא שלח אלי ערך ויקיפדיה על שמו והוסיף:

"אני שואל כי אני פשוט נדהם כמה המדינה הזאת מחקה את ההיסטוריה של יהדות צפון אפריקה וכל פעם אני נדהם כמה אני לא יודע כלום על המקום ממנו בעצם באנו" ועוד אמר: "כן, אין בכלל חומר עליו בטח לא בעברית. מה שמדהים מרב שזה עצוב, מדובר באדם יהודי שהייתה לו השפעה מכרעת במבצע לפיד, שהיה אחד הגורמים לניצחון של בעלות הברית במלחמה כולה ואנחנו לא יודעים עליו פשוט כלום. כאילו הסתירו מאיתנו את כל ההיסטוריה שלנו. זה מצחיק אבל אם אין לי בעיות שינה שבגללן אני כל לילה קורא איזה שעתיים ויקיפדיה, לא הייתי יודע כלום על יהודי צפון אפריקה פשוט כלום."

שתדעו זה לא במקרב ש"שכחו" את זוזה, או את אברהם מויאל או את משה שלוש שהיה בין היתר ראש עיריית תל אביב יוצא מדינת ערב היחידי בהיסטוריה והודח מתפקידו בצורה נכלולית. לא מנכיחים את זוהרה אלפסיה, המדהימה! את נינו ביטון המאסטר! ועוד רבות ורבים טובות וטובים אחרים. המטרה היא בעצם לייצר מציאות בה יוצאי מדינות ערב והאסלם לא יראו את עצמם כחלק מההיסטוריוגרפיה של מדינת ישראל – ואז יוכלו להגיד "ארץ ישראל הישנה והטובה" ולא לכלול אותם בתוכה. אז גם יוכלו להגיד "אנחנו ייבשנו, אנחנו בנינו…" ולהוציא מהכלל את המזרחים.

הדבר הזה עובד מצוין עד היום, ורבות ורבים מהסטודנטיות/ים שלי באים אלי למכללה בלי ידע על העבר המרשים של משפחותיהם או מה הם עברו כשהגיעו לישראל. אחד מהם שהגיע אלי בשנת 2014 לערך היה אוראל/אנחל עובד, בחור שקט, גבוה חוסך במילים אך כשהוא פותח את הפה הוא מרשים מאוד! הוא עבר עימי כמה קורסי מבוא, והחליט להירשם לסמינר שלי.

הוא ידע שאני מחמיר בדרישות ומבקש מחקר מאוד מקיף, ועדיין בחר להגיע אלי! במהלך הסמינריון הוא הגיע אלי לשיחות רבות, הוא לא מצא את עצמו, הוא רצה לחקור משהו משמעותי! אחרי שיחות רבות, הוא החליט לחזור הביתה לעמקה ולחקור פרשה שגם אני לא הכרתי – "הגרוש מעמקה".

ברוכים הבאים (לא לכולם!)

ראשית לא שמעתי על עמקה, מושב קטן בגליל המערבי, שנית לא ידעתי מה התרחש שם בתקופץ שנותיה הראשונות של המדינה – הסיפור שסיפר לי אנחל היה מדהים! הייתי בשוק! אמרתי לו זהו זה! מצאנו את הנושא – גרוש עמקה!

שם הסמינירון הוא: ""ישן מפני חדש תוציאו": על אודות דיכויים הדתי-עדתי של תימני עמקה" מאת אוראל עובד שהוגשה בספטמבר 2017 וקיבלה את הציון העגול.

הנה תקציר העבודה:
המפגש בקום המדינה בין הקולטים לעולים מארץ האסלאם גרמה לקשיים רבים בשל המסגרות הלא
מוכרות אליהם הובלו העולים. מטרת מחקר זה היא לבחון כיצד התהוותה הזהות המסורתית של המהגרים
ממושב עמקה בצל מדיניות ההטמעה שנקטה תנועת המושבים. בשל המיעוט המחקרי אודות קליטת תימני
עמקה כלל ו"פרשת עמקה" בפרט, נולד מחקר זה אשר בוצע בשיטה איכותנית בה רואיינו שתי נשים אשר גרות במושב. בנוסף, נערך ניתוח תוכן לפרוטוקולים מישיבות וועד המושב. מן הממצאים עולה כי אצל תושבי המושב חל תהליך היברידי בו מצד אחד שימרו את מסורתם אך מצד שני הוטמעו בתרבות
"הישראלית" ואימצו מאפיינים חדשים.

המדהים הוא שבמהלך שנותי כמרצה באוניברסיטה למדתי כמה כוח יש למרצים בעבודה עם סטודנטיות וסטודנטים מדהימים עם מוח סקרני ויכולות לפרוץ גדרות של חושך, בורות, שנאה וגזענות. היכולת למשוך אותם למחקרים פורצי דרך היא מתנה, יש כאלו שמשתמשים בה להמשיך את החושך ויש כאלו שמשתמשים בה להבקיע מקום לאור.

תודה לסטודנטיות והסטודנטים שלי שעוזרים להבקיע את האור!

הני

חמישים גוונים של לבן

שלום חברות וחברים – אני מארח כאן בטור אורח את חברי ד"ר עמוס נוי – שלאור הדברים השונים שנאמרו ברשת שלח אלי חיבור מאוד מעניין שלו.
בבקשה:

חמישים גוונים של לבן.
או: מִזְרָחִים בַּשֶּׁטַח – הַנּוֹסְטַלְגִּיָּה בַּפֶּתַח
מאת: ד"ר עמוס נוי
==============
כשהייתי נער מאוד אהבתי את יורם קניוק. את הספרים שלו, ואת הסיפורים שלו (כולל ״החיים היפים של קלרה שיאטו״, שנחשב בעיני אחד הסיפורים היפים בעברית). ואת הרשימות שהוא פירסם בעיתונות (היה לו איזו תקופה מדור קבוע ב״דבר״).

בשביל הדור שלי, דור שגדל בתוך פאתוס בסגנון בולשביקי, של קלישאות לאומיות וציוניות בעיתונות, ובספרות, ובקולנוע, ושל אתוס קונפורמיסטי, צייתני, ומיליטריסטי במערכת החינוך, הוא אולי היחיד שכתב בקול אחר: הוא כתב באופן אישי ואחר על השואה כשכל האחרים דיקלמו כמו קומיסרים סיסמאות גנריות וסטריאוטיפים מקרטון; הוא כתב באופן אישי ואחר על מלחמת 48 והנכבה כשכל האחרים דיקלמו כמו קומיסרים סיסמאות גנריות וסטריאוטיפים מקרטון; הוא כתב באופן אישי ואחר על השכול ועל תעשיית השכול כשכל האחרים דיקלמו כמו קומיסרים סיסמאות גנריות וסטריאוטיפים מקרטון. הוא כתב על אלכוהול וג׳אז. הוא כתב על חשיש. בשביל רבים מאיתנו הוא היה מתנגד משטר ומרדן של ממש, היפוכם של כת ההולכים בתלם ואומרי ההן. בעינינו הוא היה דיסידנט.

כשהייתי ילד, בכל פעם ששמו עלה בשיחת מבוגרים, עברו לליחשוש רכלני של הכפשה: שהוא היה ״יורד״, שהוא ״התחתן עם גויה״, ושהוא ״עוכר ישראל״. הקטעים שלו ב״דבר״ עוררו גל של תגובות נזעמות שכותביהן גייסו את התותחים הרטוריים הכי כבדים של אז: הוא פוגע ב״חוסן הלאומי״, מערער על ״צידקת הדרך״, ״תוקע סכין בגב חיילי צהל״, הוא ״סרטן בגוף האומה״, הוא חשישניק ושמאלני וביטניק. המשורר ש. שלום הציע להוציא אותו להורג על בגידה.

ואז, אחרי שנים, קראתי – בתדהמה גדולה, בכעס מסוים שרוסן על ידי הכבוד לתפקיד החתרני שייחסתי לו קודם, אבל בעיקר בעצב עמוק, והאמת, על סף דמעות – ראיון מפורסם איתו. הוא מקונן בו בצורה הכי בנאלית: לקחו לו את המדינה. ואת הערכים של פעם. ואת הדמוקרטיה של פעם. ואת התרבות של פעם. כי פעם היה פה כל כך טוב. שלטו פה ערכי המערב. ועכשיו הכל מדרדר, בגלל המזרחים האלה.

אני זוכר שהדבר הראשון שאמרתי לעצמי היה: מה זה? מה זה החרא הזה? למה בדיוק אתה מתגעגע, ועל מה כל-כך אתה מתרפק בנוסטלגיה, לעזאזל? לרחש הפרובינציאלי והמורעל על אשתך ועל החיים שלך באמריקה ועל עמדותיך? לאנשים שקראו לך עוכר ישראל ובוגד וסרטן וסכין בגב? כאילו מה, אתה דיסידנט שמתגעגע לסטאלין או למקארתי?

ואז הבנתי, כי זה פשוט: מִזְרָחִים בַּשֶּׁטַח – הַנּוֹסְטַלְגִּיָּה בַּפֶּתַח. זו השקרנית, המסלפת, השוכחת ומשכיחה, המצופפת מול האוייב המשותף את שורות השבט למעגל הורה של פעם, שבו רוקדים יחד אנשי מימסד ומרדנים-כביכול, תועמלנים-מטעם ודיסידנטים, קומיסרים ואינדיבידואליסטים-בעיני-עצמם לצלילי ״הוי ארצי מולדתי את הולכת פייפן״.

לאחרונה נחשפתי לטקסט שכתב איש רוח, ובו הוא מסביר שלמזרחים אין יחס לדמוקרטיה, ושעליית כוחם מערערת את הדמוקרטיה הנפלאה שבנו האשכנזים, אלה שינקו משדי אימם (או אולי בגנים) ערכים דמוקרטים. זה כמובן קשקוש מופרך שלא ממש ראוי לכבוד שבתגובה עניינית. ובכל זאת נזכרתי בקניוק, ולמרות שאני מכיר היטב את הלך המחשבה הזה ואת האנשים שמדבררים אותו, בכל זאת שוב התפלאתי:

כי אני מכיר אתכם. חלקכם עוד הפגין נגד בן גוריון כשהוא גייס למילואים מנהיגי עובדים כדי לשבור את שביתת הימאים. אתם מתגעגעים לטבח בכפר קאסם? למימשל הצבאי? למכות רצח שקיבלתם משוטרים ומאזרחים כשהעזתם לדבר על הנכבה? נלחמתם עם אורי אבנרי והעולם-הזה נגד השב״כ, שקראתם לו ״מנגנון החושך״. אז על הדמוקרטיה ההיא אתם מזילים דמעה? באמת? אתם, שכבלתם את עצמכם לגדר בשטח תשע, שהופקע לצורכי ביטחון מכפרים ערביים רק כדי להקים עליו את כרמיאל? ובאמת אתם מתגעגעים לתרבות מגוייסת? לסופרי ופזמונאי החצר שקיבלו משכורת מכספי ציבור, דירות מכספי ציבור, ג׳ובים וכיבודים ופרסים ושליחויות בעולם מכספי ציבור? שפרסמו אותם והציגו אותם והשמיעו אותם בכל במה מסובסדת, כשהדלתות נטרקו בפני קולות אחרים, כולל אלה שלכם? אתם מתרפקים על החיים-חפרים והיחיאל-מוהרים והאהרון-מגדים? אתם מתגעגעים לפשיזם התרבותי של ממשלות בן גוריון וגולדה מאיר, שעל ידם מירי רגב היא מרטין לותר קינג? כאילו, הדמוקרטיה והתרבות האלה הם מושאי הקינה הבכיינית שלכם?

או שכל זה היה משחק של ילדים מפונקים שהשתעשעו במחאה, אבל אתם בעצם הרבה יותר גזעניים-שבטיים מאשר אנשים מוסריים או פוליטיים? כן, כן, מִזְרָחִים בַּשֶּׁטַח – הַנּוֹסְטַלְגִּיָּה בַּפֶּתַח – והיא מוחקת לכם – אנשים מוכשרים ונבונים בנושאים אחרים – את השכל. ואת המצפון. ובמיוחד את הזיכרון.

גרטה תקראו לאימהות שלכן!

לא הכול ברור כמו שחלק מהא.נשים חושבותים!
אתמול ב #משכן_לילה עסקתי בסיטואציה הגזענית החדשה סביב שיר הפרחה – והביצוע המולבן שלו בפסטיגל שירי הילדים.
ניסיתי להבין למה שגבר אשכנזי יקח שיר גזעני שכתב גבר אשכנזי אחר ויעשה מחיקה מוחלטת מבלי לתקן או לעשות משהו חכם יותר…
וזה היה המונולוג שהיה!

והייתה גם תוכנית מלאה ועמוסה בכול טוב!

האורחות המדהימות שלי לפאנל לכל השעה היו שתיים!
Reut Naggar Bracha Barad
תותחיות על!

הנושא הראשון היה גרוש הילדים ומשפחותיהם מישראל – ניסינו להבין מדוע זה קורה? ומה התחושות בצד השני. איך אמר מקס פריש הפילוסוף – "ביקשנו ידיים עובדות וקיבלנו בני אדם!"

ראיינו את תמר ושילה – תמר היא אם שילדיה לומדים יחד עם בנה בתה של שילה
והיא מתנגדת לגרוש
שילה לא מבינה מדוע רוצים לגרש את ילדיה הישראלים…
Tamar Ben Yishai

הנושא השני עסק בשיר פרחה – וה white washing שנעשה לשיר בעקבות הביצוע המחודש…
איתי היו שתיים:
Rotem Cohen Kahlon
Meital Peleg
והיה דיון סוער והכי טוב שאני לקחתי בו חלק בעניין!!!

נושא שלישי עסק במהומות באירן ומה המשמעות של העניין?
איתנו היה ד"ר מנחם מרחבי שהאיר את עינינו עם ידע עמוק ומרשים וגם קצת הרגעה לגבי העתיד! (Dikla Cohen תודה גם לך!)

הנושא הרביעי עסק בוועדי עובדים – ספר חדש בשם "ספר ועדי עובדים" מפרי עטם של אמיר בשה וד"ר מורן סבוראי
למה ועדי עובדים חשובים? מדוע חשוב להגביל אותם על ידי הלכות ותקנות? והאם יש תקומה למצב העובדים בישראל? כל זה ועוד…

ואז אחרון חביב עלה ובא יהוא ירון המוכשר שהוא בעצם אומן חברתי תרבותי פוליטי – הוא הפליא בתשובותיו וגם בשיר מדהים עם מסר ברור!

אז יאללה לצפייה!
כרגיל אנחנו כאן בשבילכן/ם כל נושא שתרצו שנבדוק או נעלה אפשר לכתוב לנו כאן בתגובות או בפרטי!
שלכן/ם בשם צוות משכן לילה
הני

תנו לנו תקשורת מייצגת של כל העם!

לאחר כמה מאות של שעות שידור בערוצים השונים הגעתי לידי מסקנה שכל מי שיודע מבין ויכול לדבר בשם הציבור בפריפריה הוא סוג אחד של אנשים, הם חלילה וחס לא יכולים להיות הפרשנים של המצב לאשורו – הם רק צבע – ראיוניות בזק כאלו – תגידו מה קורה תודה ושלום.

אז אנחנו ב #משכן_לילה החלטנו פשוט להמשיך את מה שאנחנו עושים ולהביא אופן שיהיה כולו רק פריפריה!
אבל קודם החלטנו להסביר במונולוג למה השידורים נראו לנו כ"בליל עיוורון פטרוני די אידיוטי". ובנוסף מדוע: "חיכיתי לתושבי הפריפריה כחברי פאנל – אך לשווא". לבסוף מסקנה: "הטלוויזיה הפטרונית הלבנה הממוסדת מדכאת את כל תושבי הפריפריה"

כמובן רק בערוץ ערוץ כנסת

והייתה לנו תוכנית מלאה נהדרת!

לאורך השעה כולה היו עימי Liat Bar Stav ולצידה Benny Ziffer שאמרו דברים ישירים ומנוגדים אך בכבוד הדדי ותשומת לב!

בנושא הראשון עברנו לפריפריה להבין מה קורה שם לא מיד שנייה אלא מהמקור עצמו!
היה עימנו יניב פרץ חבר מועצת עיריית שדרות שהצליח לכניס את כולנו למצב של צמרמורת עם תאור מצמרר של המצב.

אליו הצטרפה Shirly Karavani שחיה באשקלון עם בתה המהממת דניאל להסביר איך זה לחיות תחת אש שנים.

ולסיום אייטם מדהים זה הצטרף אלינו היישר משדרות Avi Dabush שהסביר שכל מה שנאמר לגבי הפסקות אש והמצב הקים הוא פיקציה ושיש לשנות מסלול לגבי הפתרון.


הנושא השני המרכזי שלנו היה המצב הפוליטי!
לשם כך כמובן הצטרפו אלינו שתיים מדהימות! עטרה גרמן כתבת אתר סרוגים ולצידה Esty Bitton Shushan מעמותת נבחרות – ואם חשבן/ם שעד היום שמעתם ניתוח פוליטי של המצב הקיים – כדאי שתצפו אולי תלמדו דבר או שניים!

כרגיל אנחנו כאן בשבילכן/ם לכל נושא שתרצו להעלות – אפשר כאן או בפרטי!
בשם כל צוות משכן לילה תודה
שלכן/ם
הני

חיסול חיסול אבל למה להשבית מדינה שלמה?!?!

אתמול ב #משכן_לילה התגייס כל הצוות להביא לכם תוכנית אחרת – אחרי יום מסריח במיוחד מטסטסטרון בכל ערוצי הטלוויזיה הישראליים – כי זה ידוע שרק גברים יכולים לדבר בזמן שהטילים רועמים, שטויות!, החלטנו שאצלנו באולפן זה יראה אחרת! לא רק המינון והחלוקה המגדרית אלא גם הקולות והנושאים שנדבר עליהם.
אז התחלנו במונולוג #משכן_לילה בו בעצם העלתי את התהייה הבאה: : "החיסול כנראה היה מתוכנן ובא לפי דרישות מבצעיות". עם זאת, תהיתי: "האם השבתת חצי מדינה וקצת יותר היא הכרחית? כי לי היא מסריחה לי מסירחון פוליטי"

ואז Ronen Peled העורך של התוכנית יחד עם Sharon Yoked עשה קסם! הוא הביא פאנל מופלא!!!! לשעה שלמה עם הא.נשים הללו:
(קישור לתוכנית בתגובה הראשונה!)
Dikla Cohen
Dina Dayan
Nilli Maderer
Dudu Cohen
פאנל עם קול נשי חזק, זוויות סופר מעניינות! וחכו לנושאים:

התחלנו עם הכתבת הביטחונית הבכירה במדינה מזה שנים! Carmela Menashe שנתנה לנו את הזוית הבטחונית – באופן די מדהים האישה שהיא אולי הקול הבטחוני הכי צלול וברור נעלמת בימים מסוג זה – לא אצלנו!

עברנו לדבר על כלכלה! מה יעשו העצמאים? בשיחה עם ד"ר אלכס קומן – וגם הזכרנו את אני שולמן והתדיינו במחויבות המדינה כלפי אותם אנשים מדהימים שעובדים קשה מאוד וננטשים חדשות לבקרים על ידי המדינה ומוסדותיה…

ואז עברנו לשוחח עם לביאה! מדהימה! Ilanit Swissa שחיה בעוטף עזה – על אמהות, ילדים, חרדות והתמודדות עם מה שעבור רובנו הוא סיוט חד פעמי אך עבור רבות ורבים מטובי בנינו הוא שגרת היומיום!

הדיון הבא התחולל סביב ההפקרה המזוויעה של פועלי כפיים בישראל ומדוע עובדי בניין חוייבו להגיע לעבודה? מדוע עובדי ניקיון נדרשו לצאת לרחובות? Lee Yaron כתבת הרווחה של עיתון הארץ פרשה בפנינו את המצב ואת הזילות המתמשכת בחיי אדם בענפים מסוימים…

ולסיום אייטם שובר לב – רובנו, אנשים ללא מוגבלויות, לא חושבים על זה אבל בעיתות כאלו הנגשה היא ערך עליון בעיקר עבור מי שלא יכול להבין מה שקורה סביבו – אז בדקנו וגילנו שבשום ערוץ החדשות לא מונגשות מלבד ערוץ כנסת אז העלנו לדיון את Eti Schwerzberg יו"ר אגודת החרשים בישראל לאייטם קורע לב בתיווכה של Tamar Shemma המדהימה שלנו!

בשם צוות כל התוכנית אני רוצה להודות לכל הא.נשים שסייעו לנו לבנות את הדבר המדהים הזה (אני לא מציין שמות כי אם אשכח מישהי/מישהו זה יהיה רע מאוד מבחינתי) #משכן לילה מבטיחים להמשיך לעשות הכול על מנת להיות כאן עבור כולן/ם ללא שום גדרות.

כרגיל אם יש דבר מה חשוב שאתן/ם רוצותים להביא לידיעתנו אפשר כאן או בפרטי,
שיהיה יום שקט לכולן/ם
בשם צוות משכן לילה
הני

מילים ומגדר ללא כיסוי.

איך למרות ההבטחה הגדולה האישה שעמדה בראש איחוד הימין שוב נשארה בלי כלום בעוד כל הגברים סביבה קיבלו תפקידי שרים בכירים!??!?!

אמש במונולוג #משכן_לילה התייחסתי לחלוקת המשרות במפלגת ימינה: "בפעם הבאה שתעמיד אישה בראש ארבעה גברים, תתחייבו לתת לה את התפקיד הבכיר ביותר לא להשתמש בה בתור מריונטה"

והייתה גם תוכנית מדהימה!

לאורך כל השעה ליוו אותי שתי מדהימות של המשכן
Naama Cohen
Orel Shitrit
שכל דקה עימן היא עונג צרוף!

לנושא הראשון שלנו – בו שוחחנו פוליטיקה הצטרפו עוד שתיים

מלכת הקנדי קראש! בהירה ברדוגו
ולצידה מלכת החידות החדשה של התוכנית Miri Shalem

בנושא השני שבנו לפקוד את תושבי אבו כביר ולבחון את המצב ומה עריית תל אביב והעומד בראשה עושים!
איתנו הייתה Ora Griv יו"ר וועד תושבי/תושבות השכונה שכל עשרים המשפחות שבה מצויות בסכנת גרוש מידי עיריית תל-אביב-יפו

נושא שלישי הדהים גם אותי!!! – מהו טרור מיני בטלגרם? והאם גל המעצרים האחרונים מסמל את הסוף לטרור המיני בטלגרם?
המרואיינות שלנו Masha Averbuch ו- Nitzan Senior Shneor שנתנו הופעת בכורה מדהימה אצלנו במשכן!!!

לאחר מכן הלכנו לבדוק מי מגלח על הגש שלנו שבעה מיליארדי שקלים!!!!!!!!!!! ולמה?!?!?
איתנו היה Yoni Sappir מנכ"ל שומרי הבית וכמובן ניסינו את תגובת חברת החשמל אך לשווא!

ולסיום חגגנו את פסטיבל העוד הבינלאומי ה-20 עם איתי ינון שהפליא בנגינתו בכלים מרובים ועשה לנו טוב על הלב!

כרגיל אנחנו כאן שלכם ובשבילכם אז כל נושא שמפריע לכם/ן או רותות/ים לחשוף שלחו אלינו כאן או פרטי
בשם צוות משכן לילה
אחלה יום
הני

ויצ"ו הגיע הזמן להתעורר ולהבין רוצחים יש מכל העדות!

על רקע השיח הציבורי סביב אירועי הרצח כלפי נשים, חשבתי שחשוב להעלות את המודעות לגזענות המובנית גם בקרב חלק מארגוני הנשים – למשל ארגון ויצ"ו ואמרתי — "נחמד שהארגון לקידום מעמד האישה נזכר שהאלימות יכולה להתקיים בכול מקום והיא לא תלויה בקבוצה, גזע או צבע". #משכן_לילה

וכמובן הייתה לנו תוכנית מדהימה!

איתי כפאנליסטית לאורך שעה שלמה ישבה האחת והיחידה המדהימה! Talila Ziffer
אתן/ם תחליטו מנומר או פנדה….😳

בנושא הראשון שוחחנו על האלימות שממשיכה לגבות את חייהן של נשים בישראל – למרות הטורים בעיתונות המגויסת ודבריו של השר לבטחון פנים…
האורחות שלנו היו שתיים מדהימות!
Efrat Chocron Aliya Ben-Arosh Partush

בנושא השני שוחחנו עם חבר הכנסת מהרשימה המשותפת מטאנס שחאדה על אוהל המחאה ושביתת הרעב לעצירת האלימות בחברה הערבית בישראל – מה הלאה??
ואז שבנו לעסקו ב #הנדסת_המרחב שפה כגורם מחבר ו-"ארץ לכולם"
איתי היו שניים ששווה לצפות ולהאזין להם: Smadar Elani ו – אליעז כהן
הכנס דרך אגב מתרחש השבוע!

ולסיום שוחחנו עם Halel Moran שהסביר לנו על הקשר שבין מוזיקה למאבק הלהט"בי והראה שאפשר גם אחרת.

וברוח הנושאים תאפשרו לעצמכם לאהוב את כולן/ם זה משחרר והופך את החיים לטובים יותר.

שבוע טוב
נתראה היום בשעה 20:00 כאן בפייסבוק לייב או בערוץ 99
בשם צוות #משכן_לילה
הני

לא רופא. לא מטפל בשבטים. רוצח! פשוט רוצח!

בוקר טוב!
עיצבנו אותי!
אז אמרתי בדיוק מה שאני חושב בלי פילטרים!
הסיקור התקשורתי של רצח אסתר אהרונוביץ – העלה בי זכרונות מרים פרשת האונס בשמרת ורצח נהג המונית דרק רוט. על רקע מקרה הרצח האחרון ע"י "גבר אשכנזי לבן".
בנוסף, עוד ויכוח בין שני גברים יהודים אשכנזים בו אלעזר שטרן Elazar stern חבר ב"מועדון של הגברים האשכנזים הלבנים עם הברזלים על הכתפיים שלא אוהב נשים, במיוחד מזרחיות, עם ברזלים על הכתפיים" וכבר נתן את משנתו השובי-מיזוגנית כעת גם יוצא על הילדים שלנו בפריפריה בגזענות!

‏והייהת לנו תוכנית לפנתיאון!

את התוכנית ליוו במשך שעה שלמה הפאנליסטים שלנו:
בהופעת ברוכה עולמית Batel Dabah והד"ר הקבוע שלנו Benny Nuriely שהיו מדהימים!

הנושא שפתח את הערב היה עם מנכלית ומדריכה בעמותת "לדעת לבחור נכון" והן עדכנו אותנו בקמפיין חדש למען חינוך מיני בריא לבני נוער,
איתנו באולפן היו
Dina Shalev מנכלית היעמותה
Choresh El Ami יועצת ומנחה בעמותה.
לדעת לבחור נכון. Ladaat. Choose Well
לדעת לבחור נכון- גיוס המונים. 200,000 ש"ח ב-48 שעות

בהמשך עסקנו בשאלה, לאן נעלמו הנשים והדמויות המזרחיות מתוכניות ילדים? או שאולי הן לא נעלמו הן פשוט מעולם לא היו קיימות?
ד"ר יובל גוז'נסקי המחלקה לתקשורת, מכללת ספיר יספר לנו על המחקר שלו שכולל 200 שעות צפייה בתוכניות ילדים!!!!
Yuval Gozansky

לאחר מכן הצטרפו אלינו הנשים המדהימות והשובות של של ישיבה מזרחית, אביה סנדק וצליל כהן
הן הציגו לנו דרך חדשה ומהדימה לחברותא יהודית – שזה בעצם קבוצת צעירים ביוזמה יוצאת דופן…
Avia Sandak
Tzlil Cohen
ישיבה מזרחית

משם עברנו לשמור לכן/ם על הבריאות!
החודש חל חודש המודעות הבנ"ל לסוכרת !
גולדי אלישר מנהלת קבוצת הפייסבוק "הכל זהב" לאיזון הסוכרת, בלוגרית, ומתכונאית.
Goldi Elisar
הכל זהב- מתכונים ושיטת הדל פחמימה לאיזון הסוכרת ,ירידה במשקל ואורחחיים בריא

ולסיום – איך אפשר בלי קצת תרבות? סמי שלום שטרית, המהמם והמדהים! יספר לנו על ספר השירה החדש שלו (זה השישי רק שתדעו!) "לא רך לא קשה" וגם קצת על פסטיבל שירה אשדודשירה!
משורר על סופר על משורר- פסטיבל ״אשדודשירה״
Sami Shalom Chetrit

ואו!
התעייפתי רק מלכתוב הכול – אז תחשבו כל זה בשעה!
צפייה נעימה.
תודה לכל הצוות על העזרה, כרגיל #משכן_לילה היא שלכן/ם ובשבילכן/ם אז כל דבר שתחפצו אנחנו כאן.
הני